2025年6月20日下午，华东师范大学赵厚均教授、西藏民族大学袁书会教授在子洲楼324教室分别为我院师生作“山水有灵，亦当惊知己于千古矣——《文心雕龙》与山水美学的建构”“杜甫集大成说再探——以图像与文学为中心”的学术讲座。讲座由文学院院长樊文军教授主持，卢晓瑞副教授与谈。文学教研室教师、23级汉语言文学专业部分学生、学科教学（语文）研究生参加了本次讲座。

赵厚均以《文心雕龙》为中心延伸至中国古代文论和文学创作实践，指出《文选》是从选本的角度建构了山水美学，而刘勰《文心雕龙》则是从理论上建构山水美学。接着，赵老师从三个方面分享了自己研究的收获与见解。从理论认知层面看，《文心雕龙》的具体篇目展现出刘勰对“自然”的重视，并且《文心雕龙》中“自然”概念与先秦相比同中求异，显现出刘勰在理论上的开拓和进步。从文学史层面看，赵教授由《诗经》《楚辞》、汉赋和晋宋山水诗为线索串联起古人对山水描绘的发展变化。从写作技巧层面看，赵教授分析了“形似”说的产生过程，针对后世重“神似”而轻“形似”提出自己的见解，并从感知描绘自然的方法和描写景物的具体原则两个维度分析了《文心雕龙》中山水美学的建构。

袁书会以杜诗中“马”的建构为中心，从唐人生活中关系密切的马出发，结合唐人运用不同艺术形式来创作昭陵六骏的艺术实践过程，探讨当时雕塑、绘画和诗歌等不同艺术形式对杜甫创作的影响，探讨杜诗集大成的丰富文化内涵。袁教授指出，艺术没有疆界，是互通且互相影响生发的，杜甫当初创作“马诗”时的艺术体验，是唐代各种艺术经验和审美汇总到一起的结果。杜甫诞生于辉煌的唐代现实文化之中，杜诗本身就具有丰富的多样性，后世也将其称之为集大成。只有从唐代当时多方面的艺术出发，才能深刻理解杜诗集大成说所蕴含的丰富内涵。

现场互动环节，同学们根据讲座的内容分别向两位教授请教疑惑与学习的方法，教授们为同学们一一举例解答，同学们都收获颇丰，讲座在同学们的热烈掌声中落下了帷幕。